Klo sudah berhubungan dengan dalil, tolong ditunjukkan bahasa arobnya biar bisa di telaah bersama maknanya. Dalam kaidah bahasa arob yang saya tau, ada tingkatan memaknai suatu dalil yang hal itu akan batal jika dimaknai orang yang tidak memiliki ilmu alat (nahwu, shorof, balaghoh, mantek, dsb.).

Kasian juga melihat adanya fitnah yang berkembang disini, sungguh yang Maha Tahu hanya Allah dan manusia hanya berprasangka saja.

Jikalau manusia mengetahui karena karomah atau memiliki ilmu yang lebih dibanding referensi disini, mohon untuk menyampaikan dengan baik dan benar.

Allah a’lam
Mohon maaf, terimakasih

“”Demi Alloh, adalah tangan Rasulullah belum pernah menyentuh tangan wanita kecuali yang beliau miliki (nikahi).”" [HR al-Bukhari].

“”Sungguh apabila kepala salah seorang dari kalian ditusuk dengan besi, maka hal itu lebih baik daripada ia menyentuh wanita yang tidak halal baginya .”" [HR ath-Thabrani dan al-Baihaqi. Imam al-Mundziri berkata : para perawi hadits ini tsiqaat (terpercaya/kredibel)].Berikut ini beberapa gambaran yang tiada duanya tentang perhatian [tanazhur] dan kasih sayang yang luar biasa, tercermin dari penyiapan dan pengadaan sampai ke pendandanan. Dari Anas r.a. dikatakan bahwa Ummu Sulaim menggelar tikar (dari kulit) untuk Nabi saw., kemudian beliau tidur (siang) di atasnya. Anas berkata: “Ketika Nabi saw. tidur, Ummu Sulaim mengambil keringat dan rambut beliau, lalu mengumpulkannya dalam suatu bejana, kemudian mengumpulkannya ke dalam wewangian ….” (HR Bukhari dan Muslim) (Shahih Bukhari, Kitab: Memohon izin, Bab: Orang yang mengunjungi suatu kaum, lalu tidur di tempat mereka, jilid 13, hlm. 312. Shahih Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan, Bab: Harumnya keringat Nabi saw, jilid 7, hlm. 82.)

ketika Ali Bin Abu Thalib ra melihat wanita ajnabi(non muhrim) segera dipalingkan oleh rasulullah saw, dimana beliau saw bersabda “Wahai Ali! janganlah engkau mengikuti satu pandangan dengan pandangan lain karena engkau hanyalah memiliki yang pertama dan tidak untuk yang selanjutnya” (HR. Al Haakim dalam Al Mustadrak)

Sekedar mengingatkan..
Segeralah bertaubat…

Allaahuakbar semoga Syariah islam jaya.. Amiin

“Dan, seorang yang berdesakkan dengan babi yang berlumuran lumpur yang basi lebih baik daripada bersentuhan bahu dengan bahu wanita yang tidak halal baginya.”

Tanggapan M Shodiq Mustika:
Tingkat keshahihan hadits (yang diriwayatkan oleh Thabrani) tersebut berada di bawah keshahihan hadits-hadits (riwayat Bukhari-Muslim) yang dikemukakan oleh Abu Syuqqah di buku Kebebasan Wanita itu.

1) Mengambil air memang bisa pakai ciduk. Tapi mengambil keringat justru perlu tangan yang disentuhkan ke tubuh, entah persentuhan langsung entah persentuhan dengan kain.

2) Bahwa hadits ini juga berlaku bagi umat Muhammad, lihat komentar saya di atas, 23 September 2007 pada 2:30.

Tanggapan Admin:
Allaahu a’lam.
1) Apakah Anda belum baca halaman Wajib Baca?
2) Silakan baca pula blog-blog lain, sekurang-kurangnya sebagai pembanding. Mungkin Anda bukan tergolong tergolong khalayak utama yang kami bidik. Lihat halaman Profil Pembaca.

Ummu Haram r.a. = saudari Ummu Sulaim r.a.
Ummu Sulaim r.a. = ibunda Anas r.a.
Anas r.a. = pelayan Nabi saw.

NB: Jangan bandel lagi ya!

hubungan Ummu Sulaim, Ummu Haram dengan Nabi emang apa?

Oh ya, Abu Syuqqah mengatakan bahwa Haitsami, dalam Majma az-Zawaa’id, menyatakan bahwa sanad hadits Nabi menyentuh wanita itu “dapat dipercaya” (kuat/shahih).

Sebelum paragraf “Dalam hal ini, kita dapat membandingkan….” (Kebebasan Wanita, jilid 2, hlm. 120, Abu Syuqqah mencantumkan hadits:

“Dari Abdullah bin Muhammad bi Abdullah bin Zaid, dari salah seorang perempuan mereka dikatakan bahwa: Masuk kepadaku Rasulullah saw. ketika aku sedang makan menggunakan tangan kiri. Ketika itu aku adalah seorang wanita yang susah. Lantas Rasulullah memukul tanganku sehingga jatuh apa yang ada dalam genggamanku. Lalu beliau berkata padaku: ‘Janganlah kamu makan menggunakan tangan kiri, karena Allah telah menjadikan tangan kanan untukmu.’ Atau beliau berkata: ‘Allah sudah membebaskan tangan kananmu.’ ….” (HR Ahmad)