Silakan bandingkan jawabannya itu dengan jawaban kami di http://muhshodiq.wordpress.com/2007/10/27/perlukah-logika-untuk-memahami-syariat-islam/

-ga tau

Wassalam

Bukankah pengertian dari tafsir hadits zinanya mata adalah memandang, zinanya telinga adalah mendengar…dst…adalah yg disertai dgn syahwat. Coba anda simak di bagian akhir dari hadits itu

Dan kemaluan yg membenarkan atau menggagalkannya

Silahkan ditafsir kalimat di atas…apa maksud dari kalimat di atas…:)
Bukankah karena itu Rasul dan sahabat juga tetap bisa memandang lawan jenis ketika berinteraksi di masyarakat (misalnya ketika berbicara)…

Semoga bisa membantu

Wassalam

kalaupun tidak tergolong haram (mutlaq), maka pacaran dalam terminologi bapak beserta dalilnya adalah makruh tahrimi,

perkara makruh yang lebih dekat kepada yang haram (tidak seperti dugaan bapak bahwa ia adalah makruh tanzihi), maka dari itu

ianya harus diijauhi. Katakanlah ianya bukan makruh tahrimi, maka tidak diragukan lagi bahwa pacaran ala bapak adalah perkara

syubhat, yang tidak pernah dicontohkan oleh Rasululah SAW, para sahabat/iyah generasi pertama, para tabi’in, tabi’it tabi’in,

ulama salaf dan khalaf yang hanif, serta tidak berdasarkan dalil2 yang tepat dan pada tempatnya, maka hal ini pun harus kita

jauhi.

Karena ada kaidah fiqh yang berbunyi : “Apa saja yang membawa kepada perbuatan haram, maka itu adalah haram.” Nah..

Siapakah kita yang bisa menjamin pandangan kita terhadap wanita yang kita cintai/sukai(non muhrim tentunya) terbebas dari

zina(syahwat birahi)??. Siapakah kita yang bisa menjamin perkataan kita terhadap wanita yang kita cintai terbebas dari zina (zina

tangan..ingin menyentuh)?? Siapakah kita yang bisa menjamin hati kita terbebas dari khayalan2 yang asyik masyuk terhadap

wanita yang kita cintai (zina hati..berkhayal)..lantas jika mereka yang tidak berpacaran saja, atau mereka yang berusaha menjaga

diri mereka dari zina2(kecil) tadi, sangat mungkin untuk terkena(zina2 kecil tadi), bagaimana keadaannya pada mereka yang jelas2 berpacaran??

Satu “term” tentang pacaran yang halal dan saya terima adalah “Pacaran setelah menikah “. Selain itu, coba tunjukkan dalil2

bapak, dan kita kembalikan kepada Al Quran, Sunnah, dan perkataan Ulama2 yang hanif(dalam hal ini perkataan Ustadz Abu

Syuqqah), sebagai ‘pembenaran’ yang sama2 kita setujui rujukan dalilnya yakni Kebebasan Wanita.
wallahu’alam.

wassalamu’alaykum warahmatullahi wabarakatuh.

Jawaban soal nomor 2: dosa kecil.
Ibnu Abbas r.a.. menyatakan, “Tidak ada yang kuperhitungkan lebih menjelaskan tentang dosa-dosa kecil daripada hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: ‘Allah telah menentukan bagi anak Adam bagiannya dari zina yang pasti dia lakukan. Zinanya mata adalah melihat [dengan syahwat], zinanya lidah adalah mengucapkan [dengan syahwat], zinanya hati adalah mengharap dan menginginkan [pemenuhan nafsu syahwat] …’.” (HR Bukhari & Muslim)

Jawaban atas soal2 nomor lain membutuhkan keterangan panjang-lebar. Silakan siapa pun, terutama yang telah membaca buku Abu Syuqqah itu, untuk menyampaikan penjelasan.

Saya minta maaf jika tidak bisa menjawab pertanyaan yang diajukan. Pertanyaannya memang ’sulit’..ya mungkin saya memang ’sesat-pikir’ seperti yang bapak katakan .

Bagaimana jika jawabannya dimulai dari Bapak terlebih dahulu, beserta dalil tentunya, biar kita semua tahu..’oh..ternyata untuk sampai pada kesimpulan seperti itu, dalilnya 1, 2, 3 dst’. Karena terus terang saya masih melihat pertentangan dari pertanyaan2 yang diajukan.

Sedikit tentang perkara dosa, sebenarnya bukan pada persoalan ini dosa besar dan itu dosa kecil, tetapi lihatlah kepada apa yang kita durhakai, yakni Allah SWT.

Jazakallah,
wassalamu’alaykum warahmatullahi wabarakatuh

@adit
Benar. Itu sebabnya, kami kemukakan Jurus-Jurus Penangkal Zina. Lihat http://gaulgayarasul.wordpress.com/2006/12/30/5-jurus-jurus-penangkal-zina/

Sungguhpun demikian, itu hanya pertanyaan pendahuluan. Pertanyaan intinya: kalau kita berusaha keras menghindari “dosa kecil”, seberapa keraskah usaha kita untuk menghindari “dosa besar” (antara lain: “mengharamkan yang halal”)?

Mengapa sang blogger “misterius” itu menghabiskan waktu untuk mencegah dosa kecil itu? Padahal, tampaknya dia belum mengenal ushul fiqih, khususnya mengenai kriteria pengharaman, sehingga dia terjerumus dalam “dosa besar” berupa pengharaman sesuatu yang tidak haram. (Lihat soal nomor 8.)

*walaupun itu memang dosa kecil, tetapi tetap saja wajib dihindari. bukan begitu pak?