Keterangan dari Admin:
Ukhti Lia, ayat larangan zina dan hadits tentang mendekati zina yang ukti sampaikan tidak kami muat di sini karena menyimpang dari topik pembicaraan. Silakan ukhti menyampaikannya di postingan lain yang relevan.

Tanggapan Admin:

[1] Benar, sudah jelas bahwa mendekati zina itu terlarang. Tapi, tidaklah jelas bahwa pacaran itu identik dengan mendekati zina.

[2] Tidak ada bukti obyektif bahwa pacaran itu mendekati zina. Lihat hasil penelitian ilmiah di artikel Ciuman dengan Pacar.

[3] & [4] Dalam pacaran islami dan juga dalam taaruf pranikah, tidak ada jaminan bahwa pelakunya pasti akan bebas dari perbuatan yang mendekati zina; diantaranya: “zina hati” (berzina dalam hati). Karena sama-sama tidak ada jaminan, maka Abu Syuqqah menyarankan, Berilah Kemudahan Bercinta daripada Mencegah Zina Secara Berlebihan.

[5] Boleh-boleh saja antum tidak setuju. Kalau tidak setuju, antum tidak usah menggunakan istilah tersebut untuk aktivitas pranikah antum. Namun kita perlu menyadari, ada banyak saudara kita yang menyukai istilah tersebut. Dan kita tidak berhak melarang mereka menggunakan istilah tersebut.

[6] Kita memaklumi kekhawatiran itu. Itulah sebabnya kita senantiasa membutuhkan dakwah. Bagaimanapun, kekhawatiran itu bukanlah dasar yang cukup kuat untuk mengharamkan pacaran. Lihat artikel Haruskah kita buang istilah pacaran?

Kalau masih penasaran, silakan baca halaman Wajib Baca.

dalam penetapan hukum, sudah jelas dipakai hukum yang terakhir.

Saya belum mengerti apa maksud pernyataan tersebut.

Bagaimana dengan Fatwa2 para alim ulama, sudah jelas pacaran itu Haram.

Tidak demikian. Lihat http://pacaranislami.wordpress.com/2007/11/22/siapa-sajakah-ulama-terkemuka-yang-menetapkan-fatwa-haramnya-pacaran/

Bagaimana bisa menetukan fatwa sendiri?

Saya bersandar kepada sejumlah ulama terkemuka. Pada artikel di atas pun sudah saya nyatakan: “Bukti kami bisa dilihat di halaman Taman Cinta Ibnu Qayyim, artikel Mesra Tanpa Zina ala Ibnu Hazm, dan artikel Benarkah ulama Ikhwanul Muslimin mengharamkan pacaran ala Abu Syuqqah.” Apakah Anda belum membacanya?

Blog ini bisa dijadikan pembenaran bagi mereka yg sedang di mabuk asmara, hati2..

Terima kasih atas nasihatnya.
Memang, sebagaimana tradisi taaruf pranikah yang mengandung bahaya bid’ah, budaya pacaran pun rentan akan bahaya “mendekati zina”. Oleh karena itulah kita harus selalu menjalankan proses islamisasi terhadap kedua macam budaya ini.

Untuk itu, kami tidak berhenti pada pernyataan “pacaran yang islami itu ada”. Kami pun menunjukkan Panduan Pacaran yang islami.

anda sudah menjerumuskan…..sekali lagi ini pendapat saya.

Berpendapat boleh-boleh saja. Tapi menuduh tanpa bukti itu apa bedanya dengan fitnah?

Lihatlah postingan di blog ini, judul2nya betul2 diluar batas2 syar`i. sampai2 ada judul Nabi Muhammad pun pernah pacaran,

Lagi-lagi Anda menuduh tanpa bukti. Mengapa judul “Nabi Muhammad pun pernah pacaran” Anda tuduh sebagai “betul2 diluar batas2 syar`i”? Apakah Anda sudah membacanya?

Postingan tersebut merupakan jawaban terhadap pertanyaan dari seorang pembaca, “Apakah pernah Siti Khadijah pernah pacaran dengan Nabi Muhammad SAW sebelum menikah? Apakah pernah salah satu sahabat Rasulullah SAW pernah pacaran sebelum menikah?”

Ternyata dari hadits shahih dan kitab siroh Nabi, saya dapati bahwa memang Rasulullah saw. pernah melakukan pacaran. Karena itulah saya menjawab, “Nabi Muhammad pun pernah pacaran.” (Apakah menurut Anda, saya harus menyembunyikan sunnah beliau ini?)

Bahwa gaya pacaran beliau itu jauh berbeda dengan gaya pacaran orang-orang pada umumnya, saya pun di postingan tersebut mengungkapkan: “… model kerjasama ala Khadijah-Muhammad itu dapat kita jadikan teladan. Dengan si dia yang Anda sayangi, Anda dapat menjalin kerjasama bisnis, belajar bersama, atau pun melakukan kegiatan bersama lainnya yang membawa manfaat sebesar-besarnya.”

Tanggapan Admin:
Jadi, zainlite tidak mau tahu bahwa Nabi Muhammad pun pernah pacaran dengan Khadijah?

Aliran salafi terbagi ke dalam banyak kelompok. Masing-masing merasa dirinya salafi dan cenderung tidak mengakui kesalafian kelompok lain. (Wahhabi adalah satu dari banyak kelompok itu.)

Afwan, pendapat diatas terlalu mengada-ada.

Tanggapan M Shodiq Mustika:
Saya tidak mengada-ada. Lihat http://main.man3malang.com/index.php?name=News&file=article&sid=689 dan http://groups.yahoo.com/group/kmnu2000/message/26172

bagus sekali…

bagaimanapun tanggapan saya, tidak semua wahhabi itu adalah wahhabi. kerana wahhabi hanya label sahaja. ada juga orang yang dikatakan wahhabi, tetapi ia tak pernah anggap dirinya wahhabi.

itu hanya komen saya. mungkin ada pendapat yang lebih bernas.

Tanggapan M Shodiq Mustika:
Aliran salafi terbagi ke dalam banyak kelompok. Masing-masing merasa dirinya salafi dan cenderung tidak mengakui kesalafian kelompok lain. (Wahhabi adalah satu dari banyak kelompok itu.)